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探访伊斯坦布尔 热那亚人在异乡的种子

2020-01-25 10:02:08 来源:工人日报

  

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(来自:澎湃新闻)讲到加拉达塔,且干意大利半岛两幢竞争城市威尼斯以及热那亚。威尼斯人口及热那亚人口以地中海及是商竞争对手,直接以君士坦丁堡地段来积极的买卖和军旅存在,即令他们一再成为西欧和拜占庭、拜占庭和土耳其、土耳其和西欧里的撬动点。

加拉达塔。本文图片均由作者拍摄

今底加拉塔所在属于伊斯坦布尔市一部分,只是最初是一个独立的都,凡是热那亚人口之债务国。自身当前方和提到参与第四次十字军东征洗劫君士坦丁堡的虽闹威尼斯人口,倘热那亚人口虽立在了拜占庭帝国一边。热那亚人口和拜占庭及了协商,援助米海尔八世夺回君士坦丁堡,倘热那亚人口获了交易殖民地,连建围墙和其它建筑。加拉达塔虽是这时代(1348年)盖的,就是君士坦丁堡高的建筑,凡是围绕加拉塔热那亚城堡防御工事的极。

当奥斯曼帝国进攻君士坦丁堡的下,海峡对面的热那亚人口表面上是中立的,只是有志愿者前往君士坦丁堡扶守卫城墙,倘奥斯曼人吧无在意,二者保持了掌握面的礼。抢占君士坦丁堡后,热那亚人口吧就投降,虽说保留了部分贸易特权但是地位不使往日,今后以奥斯曼宫廷里被苏丹待见的,还是热那亚人口之总对手威尼斯人口。

当奥斯曼帝国不时想,即所塔的达成半有经历了数次修复,自从1717年开始作观察火情的瞭望塔。今天就所塔成为了很好的守望整幢城之考察景点。

伊斯坦布尔为起平等幢既属于威尼斯人口及热那亚人口之教堂,纵使帕多瓦的上安多尼圣殿,啊是伊斯坦布尔最大的罗马天主教教堂。今天就所建是1912年建成之,主教堂门口扭曲的耶稣受难十字金属塑像很有后现代艺术品格。院子里来平等幢教宗若望二十三中外的铜像,比方望二十三中外在当选教宗之前,凡是梵蒂冈驻土耳其大使,外已经当当时所教堂布道10年。

因加拉达塔吧坐标经过加拉塔大桥之后往西走,当金角湾北岸,凡是一致片遍布工匠店铺的街区,阿拉伯清真寺就当内部。自身沿着狭窄的大街穿过,自从远方看到同幢红砖尖塔,即所尖塔不如清真寺的宣礼塔,可有点像哥特式教堂的钟楼,经过增加圆锥形屋顶改造成为尖塔,其实阿拉伯清真寺就是出于一幢教堂改建的。

阿拉伯清真寺

即所建最早是一致幢多清楚我修会之修道院,当奥斯曼下君士坦丁堡后,因奥斯曼帝国和热那亚共和国的协商,即所教堂暂时仍留于热那亚人口手中,只是随后被改造成为加拉塔清真寺。1492年,苏丹巴耶济德二中外将及时所清真寺交给逃离西班牙宗教迫害并搬迁到伊斯坦布尔的西班牙阿拉伯后穆斯林,用改成现在底名——阿拉伯清真寺。至了18百年,即所清真寺进行了改建,建成了院落和水池。

清真寺的进口是一个尖拱门,自身自钟楼下面的拱门进入,当通道里之墙壁上好视曾经教堂保留的印痕,产生部分石雕柱头,再有大门的石头装饰,面带着花纹和盾牌狮子的纹章图案。

阿拉伯清真寺

走进庭院,可看到这所清真寺由教堂改建的印痕,与其他的拜占庭风格教堂并不相似,只是同时未是独立的哥特式。清真寺中更有特色,风的清真寺通常内部横向比较松而无绝厚纵深,盖据伊斯兰教礼拜习惯,礼拜站位越靠前回赐越多,为满足人们尽量靠前站之要,清真寺中都会尊重横向的宽。

只是随即所阿拉伯清真寺由于方位的题材,相反是纵深很长,凡是清真寺被特别少见的增长条形,其中用有限败柱子将受殿和过道隔开。清真寺中没有常见的过人拱顶和吊灯,相反是平坦的木制屋顶,展示高度很低,即是1913年之修补结果。当清真寺最后方,当下作为教堂时的大门也还保留在。

阿拉伯清真寺中

自,今就所阿拉伯清真寺中的礼拜者不都是阿拉伯人,绝大多数还是土耳其人,但是就所城中的阿拉伯人的真的是更多之,她们更多集中于比较传统的法蒂赫区。这些阿拉伯人很多来叙利亚,倘以伊斯坦布尔还生平等幢叙利亚教堂。

自身仍地图找到了立即所圣母玛利亚教堂,由附近在开展街区改造,无绝好。主教堂是黄褐色的墙面,连不曾专门之体裁,假若不是生一个带来十字架的楼顶,挺轻受错过。自身以了门铃后,同一个神父接待了自身,外是只库尔德人,热情且健谈。神父告诉我,即是一致幢东仪天主教叙利亚教会的教堂,教会日常使用的是阿拉伯语,圣经也是阿拉伯文的,外还说在伊斯坦布尔约有两千多只叙利亚基督教家庭,约有一万八千口。

叙利亚教堂

东仪天主教会因的是下东方礼仪的天主教会,时下生23只教会组织,还各自保留了同该史有关的礼和神学理论。东仪天主教会随礼拜仪式分成亚历山大礼拜仪式、安提约位亚礼拜仪式、亚美尼亚礼拜仪式、迦勒之礼拜仪式、拜占庭礼拜仪式,其间叙利亚天主教会就隶属于安提约基亚礼拜仪式。

即所圣母玛利亚教堂是伊斯坦布尔叙利亚天主教徒唯一的一致幢教堂,继承来自马尔丁(土耳其东南部城市),有筹款也来自马尔丁之叙利亚社区,倘以马尔丁也起平等幢圣母玛利亚教堂。叙利亚教会最早可以追溯至使徒安提阿在左教区的说法,1781年叙利亚天主教会同正教会分开,1854年叙利亚天主教会宗主教从阿勒颇迁移到马尔丁,新兴以迁至贝鲁特。

叙利亚教堂中

即所教堂初是叙利亚人口及亚美尼亚人口一道进行宗教活动的场合,1870年在大火中受损,1878年进行了宏观修缮。主教堂原本的总建筑于1961年吃拆,些微年后重建成为本底典范,当教堂大门上为起1963的字样。

当奥斯曼帝国不时想,受苏丹重用的不仅是希腊人,再有巴尔干人口,她们有集体改宗皈依伊斯兰教,照阿尔巴尼亚人口及波斯尼亚人口;再有一对保留原之信,因基督徒的地位得到苏丹的青睐,其间主要的一个群体就是保加利亚人口。

当奥斯曼帝国统治时期,这些不同信仰的族群可以混合在一块儿,唯独当19百年后帝国逐渐为民族国家所代表,一度的宁静就开崩溃了。当伊斯坦布尔发生平等幢保加利亚上斯特凡教堂,即所教堂和19百年保加利亚民族理论兴起有得关系。

天斯特凡教堂对于保加利亚民族与国来说意义非凡,当奥斯曼帝国不时想,伊斯坦布尔发生一个兴盛的保加利亚人口社区,伊斯坦布尔成为了保加利亚人口文化教育的启蒙中心,她们以此地举办自己之母校、印刷厂和媒体出版。当2018年教堂修复完成后,土耳其总统埃尔多安参加了开仪式,当土耳其以及保加利亚友好的学识交流。倘保加利亚教会也用及时所教堂视为是独自的保加利亚民族之代表。

天斯特凡保加利亚教堂

天斯特凡教堂的名来自一个叫斯特凡(Stefan Bogoridi)的保加利亚政治家,外是保加利亚教会的领头雁有,坚持不懈用好民族之语言进行宗教仪式。当19百年有一定数量之保加利亚人口栖身在伊斯坦布尔,她们之前归属本地的希腊宗主教,由民族主义运动,保加利亚人口期望建立一个独立的保加利亚教会。由此长时间的御后,保加利亚人口获了盖许可。1849年10月9天,同一幢木制的粗礼拜堂被打于,此地成保加利亚民族理论复兴的基本点场合,受命名为天斯特凡教堂。

天斯特凡教堂坐落于金角湾海边,即所建结合了新哥特式和新巴洛克式的熏陶,老照片上是红墙绿瓦,改造后是通体白色配齐金色尖顶和十字架。当教堂正面有保加利亚正教会的标志,正门的门牌用西里尔字母和拉丁字母写在教堂的名和1898的年度字样。

主教堂里完全开放,其中发生点儿层,组织大对称,室内闪动着烛光,播着基督教音乐。主教堂装潢是光辉灿烂的,豪华,金色的顶棚和龙障以及金色大吊灯。太前方的上障,边是抱着圣婴的圣母像与耶稣基督像,中是天使与鸽子(代表圣灵),主教堂两旁墙壁有恢宏圣像画及圣器。

天斯特凡保加利亚教堂中

主教堂初的木结构遭受火灾损毁之后,选用铁框架取代混凝土。当教堂外墙的牌子上好视当年盖企业的名“Rudolph philipp waagner”,这家奥地利商厦当维也纳制作教堂的预制铸铁部件,主教堂的第一骨架由钢制成,表面覆盖金属板,富有部件通过多瑙河以及黑海运往伊斯坦布尔,重用金属部件或焊接连接组装在一块儿。

主教堂的庭院里来平等小块墓地,其间埋葬着19百年保加利亚争取独立教会的领头雁有的拉里翁·马卡里奥波尔斯基。外自1844年开始指导保加利亚教会的奋斗,已经为挑战希腊宗主教的大被下放阿方索山。1870年,苏丹阿卜杜勒阿齐兹批准成立一个独立的保加利亚督主教区,当1872年树独立的保加利亚教会之后,拉里翁·马卡里奥波尔斯基一直担任宗主教,直至1875年在伊斯坦布尔去世后,受埋葬在上斯特凡教堂的庭院里。

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(责任编辑:爱捃)
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